วิกฤตผู้ลี้ภัยแสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวทางศีลธรรมของโลก: กำแพงภูมิรัฐศาสตร์ สิทธิมนุษยชน และจริยธรรมสากลแห่งเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า
เหตุใดการทำให้ชายแดนกลายเป็นภายนอกทั่วโลกและความไม่แยแสระหว่างประเทศต่อครอบครัวผู้พลัดถิ่นจึงแสดงให้เห็นถึงความหายนะของความสามัคคีของมนุษย์
เมื่อรพินทรนาถ ฐากูร ผู้ได้รับรางวัลโนเบลเขียนคำอธิษฐานอันเป็นอมตะของเขาสำหรับโลก “ที่จิตใจปราศจากความกลัว และโลกไม่ได้ถูกแยกออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยกำแพงแคบ ๆ” เขาได้กล่าวถึงความจริงทางจิตวิญญาณที่สำคัญ นั่นคือ เสรีภาพของมนุษย์ไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้เบื้องหลังป้อมปราการเทียมของการกีดกันและอคติ ฐากูรใฝ่ฝันถึงภราดรภาพสากลอันเป็นนิรันดร์ซึ่งมีรากฐานมาจากความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันและความเปราะบางร่วมกัน อย่างไรก็ตาม กว่าหนึ่งศตวรรษหลังจากที่เส้นแบ่งที่พุ่งสูงขึ้นเหล่านั้นถูกแต่งขึ้น มนุษยชาติต้องเผชิญกับการพิจารณาทางศีลธรรมที่ไม่เคยมีมาก่อน มนุษย์มากกว่าหนึ่งร้อยยี่สิบล้านคนถูกถอนรากถอนโคนอย่างรุนแรงจากบ้านของพวกเขา เผชิญหน้ากับภูมิทัศน์ทั่วโลกที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความเป็นพี่น้องกัน แต่ด้วยลวดหนาม โดรนสอดแนม การขัดขวางทางเรือ และความเกลียดชังของระบบราชการ
1. Fractured Horizons: คำทำนายของฐากูรและสถาปัตยกรรมแห่งความกลัว
รัฐชาติสมัยใหม่สร้างป้อมปราการต่อต้านผู้ถูกยึดครองได้อย่างไร
เมื่อรพินทรนาถ ฐากูร ผู้ได้รับรางวัลโนเบลเขียนคำอธิษฐานอันเป็นอมตะของเขาสำหรับโลก “ที่จิตใจปราศจากความกลัว และโลกไม่ได้ถูกแยกออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยกำแพงแคบ ๆ” เขาได้กล่าวถึงความจริงทางจิตวิญญาณที่สำคัญ นั่นคือ เสรีภาพของมนุษย์ไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้เบื้องหลังป้อมปราการเทียมของการกีดกันและอคติ ฐากูรใฝ่ฝันถึงภราดรภาพสากลอันเป็นนิรันดร์ซึ่งมีรากฐานมาจากความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันและความเปราะบางร่วมกัน อย่างไรก็ตาม กว่าหนึ่งศตวรรษหลังจากที่เส้นแบ่งที่พุ่งสูงขึ้นเหล่านั้นถูกแต่งขึ้น มนุษยชาติต้องเผชิญกับการพิจารณาทางศีลธรรมที่ไม่เคยมีมาก่อน มนุษย์มากกว่าหนึ่งร้อยยี่สิบล้านคนถูกถอนรากถอนโคนอย่างรุนแรงจากบ้านของพวกเขา เผชิญหน้ากับภูมิทัศน์ทั่วโลกที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความเป็นพี่น้องกัน แต่ด้วยลวดหนาม โดรนสอดแนม การขัดขวางทางเรือ และความเกลียดชังของระบบราชการ
วิกฤตสิทธิมนุษยชนของผู้ลี้ภัยส่งผลกระทบไปทั่วทุกทวีป เผยให้เห็นความเป็นจริงที่น่าอึดอัด: ระเบียบระหว่างประเทศสมัยใหม่มีโครงสร้างเพื่อปกป้องทุน สินค้า และกระแสการเงิน ขณะเดียวกันก็อาชญากรการเคลื่อนย้ายร่างกายที่อ่อนแออย่างสิ้นหวัง เมื่อระเบิดทำลายตึกอพาร์ตเมนต์ในอเลปโป คาร์ทูม หรือฉนวนกาซา เมื่อความรุนแรงแบบเผด็จการปิดปากความขัดแย้งในกรุงคาบูลหรือย่างกุ้ง หรือเมื่อภัยแล้งที่ยืดเยื้อยาวนานเปลี่ยนที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ในจะงอยแอฟริกาให้กลายเป็นชามฝุ่นที่ถูกแสงแดดแผดเผา ครอบครัวธรรมดา ๆ จะถูกผลักเข้าสู่ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่ทนทุกข์ทรมาน การคงอยู่คือการโอบรับความตายเกือบทั้งหมด การหลบหนีคือการเข้าสู่เขตพลบค่ำระหว่างประเทศที่ซึ่งมนุษยชาติถูกริบจากการเป็นพลเมืองตามกฎหมายและลดลงจนเหลือสถิติที่ไม่พึงประสงค์
สิ่งที่ทำให้มหันตภัยการพลัดถิ่นร่วมสมัยเป็นความล้มเหลวทางศีลธรรมโดยสิ้นเชิง ไม่ใช่การขาดทรัพยากรทางเศรษฐกิจหรือความสามารถด้านลอจิสติกส์ของมนุษยชาติในการจัดหาที่พักพิง อาหาร และการบูรณาการ แต่เป็นการตัดสินใจทางการเมืองโดยเจตนาและคำนวณโดยประเทศอุตสาหกรรมที่ร่ำรวย ที่จะปฏิบัติต่อวิญญาณผู้พลัดถิ่นในฐานะภัยคุกคามที่มีอยู่ การปนเปื้อนทางชีวภาพทางการเมือง หรือการต่อรองราคาในการทำลายล้างการเลือกตั้ง ด้วยการว่าจ้างหน่วยงานบังคับใช้ชายแดนให้กับระบบการขนส่งแบบเผด็จการ และสร้างศูนย์กักขังนอกชายฝั่งภายนอก โลกที่มั่งคั่งได้เลือกฉนวนป้องกันความสามัคคี ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าสถาบันทั่วโลกของเราลืมบทเรียนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 20 (สำหรับการศึกษาเชิงลึกในประเด็นที่เกี่ยวข้อง ขอเชิญอ่านบทความเรื่อง การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตในฐานะสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน)
ข้อคิด: เมื่อพรมแดนระหว่างประเทศให้ความสำคัญกับการเคลื่อนย้ายทุนอย่างไม่จำกัด ในขณะเดียวกันก็ทำให้สัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดของผู้ลี้ภัยเป็นอาชญากร สิ่งนี้เผยให้เห็นอะไรเกี่ยวกับลำดับชั้นทางศีลธรรมที่แท้จริงของอารยธรรมของเรา
2. บรรพบุรุษร่วมกัน: มานุษยวิทยาและตำนานอันลึกซึ้งของความบริสุทธิ์ที่ตกลงมา
Richard Leakey จากแอฟริกา และเหตุใดมนุษย์ทุกคนจึงสืบเชื้อสายมาจากผู้อพยพ
เพื่อทำความเข้าใจความไร้สาระของความกลัวชาวต่างชาติสมัยใหม่ เราต้องหันไปหาคำให้การที่ไม่ยอมใครของนักมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา การขุดค้นฟอสซิลที่มีชื่อเสียงซึ่งนำโดยนักมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา Richard Leakey และเพื่อนร่วมงานของเขาในหุบเขาระแหงแอฟริกาตะวันออกได้แสดงให้เห็นการเดินทางเชิงวิวัฒนาการ "นอกแอฟริกา" ของ Homo sapiens อย่างไม่อาจปฏิเสธได้ ประมาณเจ็ดหมื่นปีก่อน มนุษย์กลุ่มเล็กๆ ในยุคแรกๆ ได้ข้ามทะเลแดงที่ช่องแคบบับเอลมานเดบ โดยได้รับแรงผลักดันจากการเปลี่ยนแปลงด้านสิ่งแวดล้อมที่เป็นหายนะ ความแห้งแล้งขนาดใหญ่ที่ผันผวน และทรัพยากรที่ลดลง อารยธรรมของมนุษย์ทุกแห่งที่ยังมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ ตั้งแต่เมืองหลวงใหญ่ของยุโรปตะวันตกไปจนถึงราชวงศ์โบราณของเอเชียตะวันออกและชนพื้นเมืองในอเมริกา ต่างเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของผู้ลี้ภัยยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่พลัดถิ่นและพเนจร
ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ไม่ใช่รายการคงที่ของดินแดนบริสุทธิ์ที่มีกำแพงล้อมรอบทางชาติพันธุ์ มันเป็นแม่น้ำแห่งการอพยพที่ยิ่งใหญ่ การผสมเกสรทางวัฒนธรรม การประสานทางภาษา และการเคลื่อนไหวในดินแดน การปฏิวัติทางเกษตรกรรมครั้งใหญ่ของวงเดือนอุดมสมบูรณ์ เส้นทางการค้าของเส้นทางสายไหม และการเดินทางทางทะเลข้ามมหาสมุทรอินเดียเจริญรุ่งเรืองอย่างแน่นอน เนื่องจากผู้คนที่เร่ร่อนได้นำเมล็ดพันธุ์ใหม่ๆ เทคนิคทางโลหะวิทยา ระบบปรัชญา และประเพณีทางศิลปะที่ข้ามอุปสรรคทางภูมิศาสตร์ทางธรรมชาติ ความเชื่อร่วมสมัยที่ว่ารัฐชาติมีสิทธิชั่วนิรันดร์โดยกำเนิดในการปิดผนึกพรมแดนทางภูมิศาสตร์ของตนกับผู้ที่หลบหนีการข่มเหงที่ถึงตายนั้น ถือเป็นความแปลกใหม่ทางประวัติศาสตร์ที่แปลกประหลาด ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับอธิปไตยของเวสต์ฟาเลียที่ขัดแย้งกับความอยู่รอดทางวิวัฒนาการเจ็ดหมื่นปี
เมื่อวาทศาสตร์ทางการเมืองร่วมสมัยบรรยายให้ผู้ขอลี้ภัยเป็น "ผู้บุกรุก" หรือ "มนุษย์ต่างดาว" วาทกรรมทางการเมืองร่วมสมัยจะมีส่วนร่วมในภาวะความจำเสื่อมทางประวัติศาสตร์ที่เป็นอันตราย คนที่ซุกตัวอยู่ใต้ผ้าห่มอุ่นบางๆ ในแพพองลมที่รั่วไหลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน หรือเดินทางข้ามโคลนที่อันตรายของ Darién Gap มีบรรพบุรุษทางชีววิทยาที่เหมือนกัน ความสามารถทางอารมณ์ และความปรารถนาที่จะรักษาความปลอดภัยในแต่ละรุ่น ในฐานะพลเมืองที่สบายใจที่เฝ้าดูชะตากรรมของตนผ่านจอโทรทัศน์ ในการปฏิเสธสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แก่คนแปลกหน้าที่ประตูรั้วของเรา เราไม่เพียงแค่ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ด้านมนุษยธรรมระหว่างประเทศเท่านั้น เราปฏิเสธมรดกทางวิวัฒนาการอันล้ำลึกของเราในฐานะลูกของการอพยพ (ท่านสามารถค้นคว้าเอกสารวิชาการและแหล่งอ้างอิงหลักได้ที่ UNHCR Global Trends: Forced Displacement)
ข้อคิด: หากวิทยาศาสตร์สมัยใหม่พิสูจน์ได้ว่าชุมชนมนุษย์ทุกชุมชนก่อตัวขึ้นจากการอพยพในสมัยโบราณ เหตุใดการเมืองสมัยใหม่จึงยังคงสร้างตำนานเรื่องความบริสุทธิ์ของดินแดนเป็นอาวุธต่อไป
3. สนธิสัญญาในฝุ่น: อนุสัญญาปี 1951 และการพังทลายของการไม่ส่งกลับ
การแยกโครงสร้างทางกฎหมายระหว่างสิทธิในการลี้ภัยและการหลบเลี่ยงอธิปไตย
ในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สองที่คุกรุ่นอยู่ ท่ามกลางการตระหนักรู้อันน่าสยดสยองว่าชาวยิวในยุโรปหลายแสนคนถูกละทิ้งจากท่าเรือต่างประเทศและส่งกลับไปยังค่ายกำจัดพวกนาซี ประชาคมระหว่างประเทศก็สาบานว่า "จะไม่มีอีกต่อไป" ในปีพ.ศ. 2494 องค์การสหประชาชาติได้รับรองอนุสัญญาว่าด้วยสถานภาพผู้ลี้ภัย ตามด้วยพิธีสารสำคัญปี พ.ศ. 2510 โดยได้ประมวลสิ่งที่ยังคงเป็นกฎบัตรรากฐานของกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศ แก่นแท้ของหลักการคือหลักการไม่ส่งกลับซึ่งบัญญัติไว้ในมาตรา 33 ซึ่งขัดขืนไม่ได้ ซึ่งบัญญัติไว้ในมาตรา 33 ว่าด้วยข้อห้ามเด็ดขาดที่ห้ามมิให้รัฐอธิปไตยใด ๆ ขับไล่ ส่งกลับ หรือส่งผู้ลี้ภัยไปยังชายแดนของดินแดนที่ชีวิตหรือเสรีภาพของพวกเขาอาจถูกคุกคามเนื่องด้วยเชื้อชาติ ศาสนา สัญชาติ สมาชิกภาพในกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง หรือความคิดเห็นทางการเมือง
อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ตามที่บันทึกไว้ในรายงานการพลัดถิ่นของ UNHCR ติดต่อกันที่เผยแพร่ทั่วโลก กรอบกฎหมายอันสูงส่งนี้กำลังถูกรื้อถอนอย่างเป็นระบบจากภายในโดยรัฐประชาธิปไตยที่เป็นผู้ร่างกรอบดังกล่าว ประเทศที่ร่ำรวยได้ออกแบบนิยายทางกฎหมายที่ซับซ้อนเพื่อหลีกเลี่ยงการไม่ส่งกลับ ผ่านการตอบโต้ทางทะเลในทะเลอีเจียนและเมดิเตอร์เรเนียนตอนกลาง สนธิสัญญาการกลับเข้ามาใหม่ในระดับทวิภาคีที่ส่งเงินหลายพันล้านยูโรไปยังระบอบเผด็จการในแอฟริกาเหนือเพื่อสกัดกั้นผู้อพยพในเขตทางผ่านทะเลทราย และการใช้อาวุธตามแนวคิด "ประเทศที่สามที่ปลอดภัย" รัฐบาลจงใจป้องกันไม่ให้ผู้พลัดถิ่นเข้าถึงดินแดนอธิปไตยซึ่งพวกเขาสามารถเรียกร้องความคุ้มครองอย่างเป็นทางการได้
การทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างผู้ลี้ภัยทางเทคนิคกับผู้ขอลี้ภัยเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการเข้าใจความรุนแรงของระบบราชการนี้ ผู้ขอลี้ภัยคือบุคคลที่ได้ข้ามพรมแดนระหว่างประเทศเพื่อแสวงหาที่หลบภัยและได้ยื่นคำร้องอย่างเป็นทางการเพื่อรับการคุ้มครองทางกฎหมาย ผู้ลี้ภัยคือบุคคลที่คำร้องได้รับการตัดสินอย่างเป็นทางการและได้รับการยอมรับภายใต้เกณฑ์ของอนุสัญญาปี 1951 ด้วยการสั่งห้ามผู้ขอลี้ภัยในทะเลหลวงล่วงหน้าหรือกักขังพวกเขาไว้ในแหล่งชำระล้างทางผ่านนอกอาณาเขต (เช่น นาอูรู เกาะมานัส หรือจุดยอดนิยมบนเกาะอีเจียนอันห่างไกล) รัฐต่างๆ ก็ขัดขวางกลไกทางกฎหมายของการลี้ภัยอย่างเหยียดหยามไม่ให้เปิดใช้งาน โดยเปลี่ยนสิทธิมนุษยชนสากลให้เป็นสิทธิพิเศษทางภูมิศาสตร์ที่สามารถเข้าถึงได้โดยผู้โชคดีเพียงไม่กี่คน (สำหรับการศึกษาเชิงลึกในประเด็นที่เกี่ยวข้อง ขอเชิญอ่านบทความเรื่อง ภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกเกี่ยวกับการุณยฆาต: สิทธิในการตัดสินใจ ความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต และจริยศาสตร์การแพทย์)
ข้อคิด: สนธิสัญญาระหว่างประเทศจะรักษาอำนาจทางกฎหมายและศีลธรรมได้อย่างไร ในเมื่อรัฐที่มีอำนาจลงนามได้ออกแบบช่องโหว่ทางกฎหมายโดยเจตนาเพื่อหลีกเลี่ยงพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนหลักของตน
4. ค่าผ่านทางของมนุษย์: การทำให้ชายแดนกลายเป็นภายนอก การกักขัง และผีที่มีชีวิต
เบื้องหลังสถิติวิกฤตผู้ลี้ภัยทั่วโลก: เสียงจากค่ายขนส่ง
เบื้องหลังสถิติวิกฤตผู้ลี้ภัยทั่วโลกที่น่าตกใจ ได้แก่ ผู้ลี้ภัยที่ได้รับการยอมรับมากกว่า 43 ล้านคน ผู้พลัดถิ่นภายในประเทศ 68 ล้านคน และผู้ขอลี้ภัยเกือบ 7 ล้านคนที่รอการตัดสิน - มีชีวิตอยู่และหายใจเอาชีวิตมนุษย์ที่แตกหักจากบาดแผลทางจิตใจที่ไม่อาจจินตนาการได้ ในเมืองค็อกซ์บาซาร์ ประเทศบังกลาเทศ ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญามากกว่าหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในที่พักพิงที่ทำจากไม้ไผ่และผ้าใบหนาทึบ ซึ่งเผชิญกับโคลนถล่มจากมรสุมและความร้อนอบอ้าว ถูกปฏิเสธสถานะทางกฎหมาย การจ้างงานอย่างเป็นทางการ และการรับรองการศึกษาสำหรับบุตรหลานของตน ในค่ายที่แห้งแล้งของ Zaatari และ Azraq ในจอร์แดน ผู้เชี่ยวชาญ ครู วิศวกร และช่างฝีมือชาวซีเรียหลายแสนคนใช้เวลากว่าทศวรรษติดอยู่ในบริเวณขอบทะเลทราย เฝ้าดูเยาวชนของพวกเขาหลบหนีไปหลังรั้วรักษาความปลอดภัยโดยรอบ
ทวีปยุโรป ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นแหล่งกำเนิดของการตรัสรู้และปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ได้เปิดรับเอาอุดมการณ์ของการป้องปรามโดยใช้กำลังทหารเพิ่มมากขึ้น การสอบสวนสาเหตุวิกฤตผู้ลี้ภัยในยุโรปเผยให้เห็นว่าในขณะที่ความขัดแย้งทางการเมืองในตะวันออกกลางและ Sahel จุดประกายให้เกิดการพลัดถิ่นในช่วงแรก การตอบสนองของยุโรปได้ให้ความสำคัญกับการทำให้ชายแดนกลายเป็นภายนอก เช่น การสร้างการปิดล้อมทางทะเล การระดมทุนให้กับกองทหารติดอาวุธสกัดกั้นที่ก้าวร้าว และเปลี่ยนเส้นทางการขนส่งสาธารณะให้กลายเป็นเส้นทางกีดขวางที่อันตรายถึงชีวิต ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้แพร่กระจายอย่างเงียบ ๆ ไปยังสุสานทางทะเลที่อันตรายที่สุดในโลก โดยกลืนกินผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กนับหมื่นคน ซึ่งอาชญากรรมเพียงอย่างเดียวคือความปรารถนาที่จะมีชีวิตรอดอย่างสิ้นหวัง
แม้กระทั่งสำหรับผู้ที่สามารถข้ามรั้วไฟฟ้าและแนวชายฝั่งที่ไม่เป็นมิตรได้ การต้อนรับในประเทศเจ้าภาพก็มักจะถูกกำหนดโดยความโหดร้ายของฝ่ายบริหาร สิ่งอำนวยความสะดวกกักขังภาคบังคับ การแยกครอบครัวโดยไม่มีกำหนด อุปกรณ์ติดตามข้อเท้าแบบดิจิทัลที่น่าอับอาย และการปฏิเสธใบอนุญาตทำงาน ถูกนำมาใช้อย่างจงใจเพื่อเป็นมาตรการป้องปรามเพื่อกีดกันการมาถึงในอนาคต ตามคำพูดของวอร์ซาน ไชร์ กวีชาวอังกฤษ-โซมาเลียที่ว่า “ไม่มีใครออกจากบ้านเว้นแต่บ้านจะเป็นปากฉลาม... ไม่มีใครเอาลูกๆ ลงเรือ เว้นแต่ว่าน้ำจะปลอดภัยกว่าแผ่นดิน” การที่ผู้รอดชีวิตที่หนีจากปากกระบอกปืนของสงครามไปสู่ความขุ่นเคืองแบบสถาบันถือเป็นข้อกล่าวหาที่ลึกซึ้งต่อการปกครองสมัยใหม่ (ท่านสามารถค้นคว้าเอกสารวิชาการและแหล่งอ้างอิงหลักได้ที่ Human Rights Watch — Refugee and Migrant Rights)
ข้อคิด: ความเสียหายทางจิตวิทยาใดที่มนุษย์ต้องเผชิญ เมื่อพวกเขาถูกบังคับให้ต้องใช้เวลาหลายปีในการบริหาร ถูกตัดสิทธิ์ตามกฎหมายในการทำงาน สร้าง หรือเป็นส่วนหนึ่งของ?
5. ขอบฟ้าที่มองไม่เห็น: ผู้ลี้ภัยด้านสภาพภูมิอากาศและคลื่นลูกใหม่ของการพลัดถิ่น
เหตุใดภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมจะทำลายกระบวนทัศน์ทางกฎหมายที่ล้าสมัย
หากวิกฤตการพลัดถิ่นทางภูมิรัฐศาสตร์ในปัจจุบันเผยให้เห็นถึงความอัมพาตของสถาบัน การคาดการณ์ในอนาคตของวิกฤตผู้ลี้ภัยด้านสภาพอากาศที่ใกล้จะเกิดขึ้นจะถือเป็นหายนะครั้งใหญ่อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ภาวะโลกร้อนที่เกิดจากมนุษย์กำลังทำลายรากฐานทางนิเวศวิทยาของอารยธรรมมนุษย์โดยพื้นฐาน ความแห้งแล้งขนาดใหญ่ที่ยืดเยื้อยาวนานทั่วบริเวณระเบียงแห้งแล้งในอเมริกากลาง การรุกล้ำของน้ำเค็มที่เป็นพิษต่อชั้นหินอุ้มน้ำในบริเวณที่ราบลุ่มต่ำของบังกลาเทศและเวียดนาม การเร่งให้เกิดการแปรสภาพเป็นทะเลทรายใน Sahel และพายุไซโคลนขนาดใหญ่ที่สร้างความเสียหายทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ กำลังก่อให้เกิดคลื่นของการพลัดถิ่นโดยไม่สมัครใจ ซึ่งลดขนาดเหตุการณ์ในอดีตลง
สิ่งสำคัญที่สุดคือ กรอบกฎหมายด้านสิทธิของอนุสัญญาผู้ลี้ภัยปี 1951 ไม่ให้การคุ้มครองผู้ลี้ภัยด้านสิ่งแวดล้อมเป็นศูนย์ เนื่องจากเกณฑ์การคัดเลือกของสนธิสัญญาจำกัดอย่างเคร่งครัดเฉพาะการประหัตประหารบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา สัญชาติ กลุ่มทางสังคม หรืออุดมการณ์ทางการเมือง บุคคลที่หลบหนีจากประเทศเกาะที่ไม่สามารถอยู่อาศัยได้ซึ่งถูกน้ำท่วมโดยการเพิ่มขึ้นของระดับน้ำทะเลหรือชุมชนเกษตรกรรมที่ถูกทำลายโดยภัยแล้งเรื้อรังเรื้อรัง อยู่นอกเหนือคำจำกัดความทางกฎหมายของ “ผู้ลี้ภัย” เจ้าหน้าที่ตรวจคนเข้าเมืองจัดประเภทพวกเขาว่าเป็น "ผู้ย้ายถิ่นทางเศรษฐกิจโดยสมัครใจ" ทำให้พวกเขาไม่สามารถป้องกันตัวได้อย่างสมบูรณ์จากการเนรเทศอย่างรวบรัดและการเนรเทศออกจากชายแดน
ตามการประมาณการเชิงอนุรักษ์นิยมที่เผยแพร่โดยรายงาน Groundswell ของธนาคารโลก หากไม่มีการลดผลกระทบต่อสภาพภูมิอากาศเชิงรุกและการลงทุนจำนวนมากในโครงสร้างพื้นฐานด้านการปรับตัวต่อสภาพภูมิอากาศ การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศภายในอาจเกินจำนวนผู้คนสองร้อยสิบหกล้านคนภายในปี 2593 การประชดที่โหดร้ายที่สุดของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศนั้นอยู่ที่ความอยุติธรรมระดับโลกอย่างลึกซึ้ง: ชุมชนที่รับผิดชอบน้อยที่สุดต่อการปล่อยก๊าซคาร์บอนในอดีต ได้แก่ เกษตรกรยังชีพในแอฟริกาตอนใต้ทะเลทรายซาฮารา ชาวประมงพื้นบ้านในรัฐหมู่เกาะแปซิฟิก และเกษตรกรรมของชนพื้นเมือง ชุมชนต่างๆ เป็นกลุ่มแรกที่สูญเสียบ้านเกิดของบรรพบุรุษ ในขณะที่ประเทศอุตสาหกรรมซึ่งมีเศรษฐกิจที่คาร์บอนเข้มข้นเป็นตัวเร่งให้เกิดภาวะโลกร้อน ได้สร้างเขตแดนที่มีกำลังทหารมากขึ้นเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาออกไป (สำหรับการศึกษาเชิงลึกในประเด็นที่เกี่ยวข้อง ขอเชิญอ่านบทความเรื่อง ไม่ใช่ทุกคนที่ร่อนเร่จะหลงทาง: พลังแห่งการสำรวจอย่างมีเป้าหมาย)
ข้อคิด: กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศจะต้องพัฒนาอย่างไรเพื่อปกป้องผู้คนนับล้านที่บ้านเกิดของตนจะถูกกลืนกินโดยทะเลที่เพิ่มสูงขึ้นหรือกลายเป็นที่อยู่อาศัยไม่ได้เนื่องจากความร้อนจัด
6. การเรียกคืนความเป็นมนุษย์ของเรา: ความรับผิดชอบทางจริยธรรมและแนวทางแก้ไขที่แท้จริง
สู่การแบ่งปันความรับผิดชอบระดับโลก เส้นทางทางกฎหมาย และศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
การเผชิญหน้ากับวิกฤตทางศีลธรรมระดับโลกนี้จำเป็นต้องดำเนินการอย่างเด็ดขาดเหนือความโศกเศร้าด้านมนุษยธรรมเชิงปฏิบัติและการเสริมแนวป้องกันชายแดนแบบปฏิกิริยา วิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้สำหรับวิกฤตผู้ลี้ภัยระหว่างประเทศนั้นมีอยู่ แต่พวกเขาต้องการความกล้าหาญทางการเมือง จินตนาการเชิงสถาบัน และความมุ่งมั่นขั้นพื้นฐานต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ประการแรกและสำคัญที่สุด ประชาคมระหว่างประเทศจะต้องแทนที่สถานะเดิมของการป้องปรามทางทหารด้วยการแบ่งปันความรับผิดชอบอย่างแท้จริงและเท่าเทียมกัน ปัจจุบัน กว่าเจ็ดสิบห้าเปอร์เซ็นต์ของประชากรผู้พลัดถิ่นทั่วโลกมีประเทศกำลังพัฒนาที่มีรายได้ต่ำและปานกลางอยู่ติดกับเขตความขัดแย้ง (เช่น ตุรกี โคลอมเบีย ยูกันดา ปากีสถาน และเลบานอน) ในขณะที่ประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลกบริจาคโทเค็นเพียงเล็กน้อยและยอมรับโควตาการตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนเล็กน้อย
ประการที่สอง รัฐประชาธิปไตยจะต้องเปิดเส้นทางการอพยพย้ายถิ่นที่ปลอดภัย ถูกกฎหมาย และเป็นระเบียบอย่างเร่งด่วน ได้แก่ วีซ่าเพื่อมนุษยธรรมที่กว้างขวาง โครงการสนับสนุนของชุมชน ทางเดินรวมครอบครัวฉุกเฉิน และข้อตกลงในการเคลื่อนย้ายงานและการทำงานที่อนุญาตให้ผู้พลัดถิ่นสามารถเดินทางได้อย่างปลอดภัยโดยไม่ต้องเพิ่มมูลค่าให้กับกลุ่มค้ามนุษย์ที่โหดเหี้ยม ทศวรรษของข้อมูลเชิงประจักษ์ทางเศรษฐกิจและสังคมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเมื่อผู้ลี้ภัยได้รับสิทธิ์ตามกฎหมายในการทำงาน เข้าถึงการศึกษา และก่อตั้งธุรกิจ พวกเขาจะไม่สร้างภาระให้กับเศรษฐกิจของประเทศเจ้าภาพ แต่กลับเติมเต็มกำลังแรงงานที่ลดลง กระตุ้นนวัตกรรมของผู้ประกอบการ และสร้างรายได้จากภาษีมากกว่าการบริโภคในบริการสาธารณะ
ท้ายที่สุดแล้ว วิกฤตผู้ลี้ภัยไม่ได้เป็นเพียงปัญหาด้านลอจิสติกส์ เศรษฐกิจ หรือทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังเป็นกระจกเงาทางจิตวิญญาณที่ยึดถือมโนธรรมของมนุษยชาติยุคใหม่ นักปรัชญา อิมมานูเอล คานท์ โต้แย้งในบทความของเขาเรื่องสันติภาพชั่วนิรันดร์ว่าการต้อนรับที่เป็นสากล—สิทธิของคนนอกที่จะไม่ได้รับการปฏิบัติด้วยความเป็นปรปักษ์เมื่อมาถึงดินแดนของผู้อื่น—เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ขาดไม่ได้สำหรับสันติภาพที่ยั่งยืนในหมู่มวลมนุษยชาติ เมื่อเรามองเข้าไปในดวงตาของเด็กพลัดถิ่นที่ติดอยู่หลังลวดหนาม เราไม่ได้มองบุคคลภายนอกที่ไม่เปิดเผยตัวตน เรากำลังมองภาพสะท้อนของเราเอง วิธีที่เราตอบรับเสียงเคาะประตูบ้านของเราจะกำหนดมรดกทางศีลธรรมของอารยธรรมของเราสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป (ท่านสามารถค้นคว้าเอกสารวิชาการและแหล่งอ้างอิงหลักได้ที่ International Rescue Committee)
ข้อคิด: เมื่อประวัติศาสตร์ตัดสินยุคของเรา มันจะจำโลกที่สร้างกำแพงสูงเพื่อปกป้องสิทธิพิเศษของตน หรือโลกที่สร้างโต๊ะยาวขึ้นเพื่อรักษามนุษยชาติที่เรามีร่วมกัน
คำถามที่พบบ่อย
คำจำกัดความทางกฎหมายของผู้ลี้ภัยภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศคืออะไร?
ภายใต้อนุสัญญาผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ พ.ศ. 2494 ผู้ลี้ภัยคือบุคคลที่ไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะเดินทางกลับประเทศต้นทาง เนื่องจากกลัวการประหัตประหารอันเนื่องมาจากเชื้อชาติ ศาสนา สัญชาติ สมาชิกภาพในกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง หรือความคิดเห็นทางการเมือง
เหตุใดวิกฤตผู้ลี้ภัยในปัจจุบันจึงถือเป็นความล้มเหลวทางศีลธรรมอย่างเป็นระบบ?
รัฐอุตสาหกรรมที่มั่งคั่งมักตอบโต้ด้วยการขยายขอบเขตออกไปภายนอก ศูนย์กักขัง และการป้องปรามด้วยกำลังทหาร แทนที่จะแบ่งปันความรับผิดชอบอย่างเท่าเทียมกัน ละเมิดหลักการไม่ส่งกลับ ขณะเดียวกันก็ให้ทุนสนับสนุนการบรรเทาทุกข์ด้านมนุษยธรรมไม่เพียงพอในประเทศเจ้าบ้านที่กำลังพัฒนาแนวหน้า
อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้ลี้ภัย ผู้ขอลี้ภัย และผู้อพยพ?
ผู้ขอลี้ภัยได้หนีออกจากบ้านเกิดของตนและได้ยื่นขอลี้ภัยในต่างประเทศอย่างเป็นทางการ แต่อยู่ระหว่างรอการตัดสินทางกฎหมาย ผู้ลี้ภัยที่ได้รับการยอมรับได้รับการยืนยันการขอลี้ภัยอย่างถูกต้องตามกฎหมาย โดยทั่วไปผู้ย้ายถิ่นจะเดินทางข้ามพรมแดนด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ การศึกษา หรือความสมัครใจ
การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและความขัดแย้งทางภูมิรัฐศาสตร์เร่งการพลัดถิ่นทั่วโลกอย่างไร
ความแห้งแล้งที่รุนแรง น้ำท่วมชายฝั่ง ทรัพยากรหมดสิ้น และธรรมาภิบาลที่เปราะบาง ทำงานร่วมกันเพื่อสร้างความไม่มั่นคงในการดำรงชีวิตทางการเกษตร บีบให้คนหลายล้านคนต้องอพยพข้ามพรมแดนโดยไม่สมัครใจหรือต้องพลัดถิ่นภายใน โดยไม่มีการคุ้มครองตามสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่มีอยู่
Discussion