சாத்தியமற்றது என்பது ஒரு கருத்து: அறிவாற்றல் மறுசீரமைப்பு, உச்ச மீள்தன்மை மற்றும் செயற்கை தடைகளை அகற்றுதல்
பரிணாம ஆபத்து வெறுப்பு எவ்வாறு தவறான உச்சவரம்புகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் எப்படி முதல்-கொள்கைகளின் சிந்தனை வரலாற்று முன்னேற்றங்களை மேம்படுத்துகிறது.
2021 ஆம் ஆண்டு டோக்கியோ ஒலிம்பிக் ஸ்டேடியத்தில் ஈரமான ஆகஸ்ட் மாலையில், ஒரு எண்பத்து நான்கு வயது விளையாட்டு ஜின்க்ஸ் பறக்கும் ஈட்டியின் வளைவால் சிதைந்தது. ஆண்களுக்கான ஈட்டி எறிதல் இறுதிப் போட்டிக்குச் சென்றபோது, உலகளாவிய தடகள ஒருமித்தம் ஏற்கனவே ஜெர்மனியின் ஜோஹன்னஸ் வெட்டரை முடிசூட்டியது - அவர் பத்தொன்பது வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் தொண்ணூறு மீட்டருக்கு மேல் எறிந்த ஒரு டைட்டன், தனிப்பட்ட சிறந்த 97.76 மீட்டர்களைப் பெருமைப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு வரலாற்று அளவீடு மற்றும் புள்ளிவிவர உருவகப்படுத்துதல் மூலம், வேறு எந்த போட்டியாளரும் தனது மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்வது கணித ரீதியாக சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது. 1.4 பில்லியன் மக்களைக் கொண்ட இந்தியா, அதன் முழு சுதந்திர வரலாற்றிலும் ஒலிம்பிக் தடகளத் தங்கப் பதக்கத்தை வென்றதில்லை.
1. ஈட்டியின் வளைவு: எப்படி ஒருமித்த கருத்து தவறான உச்சவரம்புகளை உருவாக்குகிறது
நீரஜ் சோப்ரா, ஜோஹன்னஸ் வெட்டர் மற்றும் நிபுணர் கணிப்புகளின் பலவீனம்
2021 ஆம் ஆண்டு டோக்கியோ ஒலிம்பிக் ஸ்டேடியத்தில் ஈரமான ஆகஸ்ட் மாலையில், ஒரு எண்பத்து நான்கு வயது விளையாட்டு ஜின்க்ஸ் பறக்கும் ஈட்டியின் வளைவால் சிதைந்தது. ஆண்களுக்கான ஈட்டி எறிதல் இறுதிப் போட்டிக்குச் சென்றபோது, உலகளாவிய தடகள ஒருமித்தம் ஏற்கனவே ஜெர்மனியின் ஜோஹன்னஸ் வெட்டரை முடிசூட்டியது - அவர் பத்தொன்பது வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் தொண்ணூறு மீட்டருக்கு மேல் எறிந்த ஒரு டைட்டன், தனிப்பட்ட சிறந்த 97.76 மீட்டர்களைப் பெருமைப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு வரலாற்று அளவீடு மற்றும் புள்ளிவிவர உருவகப்படுத்துதல் மூலம், வேறு எந்த போட்டியாளரும் தனது மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்வது கணித ரீதியாக சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது. 1.4 பில்லியன் மக்களைக் கொண்ட இந்தியா, அதன் முழு சுதந்திர வரலாற்றிலும் ஒலிம்பிக் தடகளத் தங்கப் பதக்கத்தை வென்றதில்லை.
இன்னும் இருபத்தி மூன்று வயதான நீரஜ் சோப்ரா, தனது வாழ்நாளில் ஒருமுறை கூட போட்டியில் தொண்ணூறு மீட்டர் தடையை மீறியதில்லை, புள்ளியியல் ஒருமித்த பலிபீடத்தின் முன் வெற்றிபெற மறுத்துவிட்டார். தனது இரண்டாவது எறிதலில், சோப்ரா அமைதியான மூர்க்கமான நோக்கத்துடன் முன்னேறி, ஈட்டியை முப்பத்தாறு டிகிரி கொப்புளக் கோணத்தில் கட்டவிழ்த்துவிட்டு, ஈட்டி தரையை முத்தமிடுவதற்கு முன்பே உயர்த்தப்பட்ட கைகளுடன் மைதானத்திற்குத் திரும்பினார். அளவீடு ஒளிர்ந்தது: 87.58 மீட்டர். வெட்டர் அழுத்தத்தின் கீழ் போராடினார், இறுதிக் கட்டத்தில் தோல்வியுற்றார், மேலும் சோப்ரா ஒலிம்பிக் சாம்பியனாக மேடையில் நின்றார். வெட்டரை அடிப்பது சாத்தியமற்றது என்ற நடைமுறையில் உள்ள நிபுணர்களின் கருத்தை சோப்ரா ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், அவர் ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்ட ஓடுபாதையில் நுழைந்திருப்பார்.
இந்த வரலாற்று தருணம் மனித லட்சியத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரு அடிப்படை உளவியல் உண்மையை விளக்குகிறது: அடையக்கூடியது மற்றும் அடைய முடியாதது இடையே உள்ள எல்லை அரிதாகவே இயற்பியல் சட்டத்தின் கேள்வியாகும். பெரும்பாலும், இது கூட்டு ஒருமித்த கருத்து, சமூக நிலைப்படுத்தல் மற்றும் ஆராயப்படாத பயம் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மனக் கூண்டு. புள்ளியியல் சாத்தியமற்ற தன்மையை ஆன்டாலாஜிக்கல் இம்பாசிபிலிட்டியுடன் நாம் குழப்பும்போது, மற்றவர்களின் வரம்புகளுக்கு எங்கள் நிறுவனத்தை ஒப்படைப்போம். (தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கூடுதல் பகுப்பாய்விற்கு எமது அலைந்து திரிபவர் அனைவரும் தொலைந்து போனவர்கள் அல்ல: நோக்கமுள்ள தேடலின் ஆற்றல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)
சிந்தனை: வழக்கமான ஞானம் புள்ளிவிவர ரீதியாக சாத்தியமற்றது என்று கருதியதால் நீங்கள் என்ன லட்சிய இலக்கை அமைதியாக கைவிட்டீர்கள்?
2. தி கிரேட்டஸ்ட் மேனிஃபெஸ்டோ: முஹம்மது அலி மற்றும் அனாடமி ஆஃப் அன் ஒபினியன்
குத்துச்சண்டை லெஜண்டின் மொழியியல் தோற்றம் மற்றும் உருமாற்ற சக்தியை மறுகட்டமைத்தல்
முஹம்மது அலியின் எதிர்மறையான, மின்னாற்றல் சுற்றுப்பாதையில் நுழைவது என்பது ஒரு கருத்து மேற்கோள் தோற்றம் மட்டுமே சாத்தியமற்றதைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். அரசியல் மிரட்டல், இன அநீதி மற்றும் தடகள வழக்கற்றுப்போதல் ஆகியவற்றிற்கு அடிபணிய மறுப்பதன் மூலம் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு பழம்பெரும் வாழ்க்கை முழுவதும், யதார்த்தம் பேச்சுவார்த்தைக்குட்பட்டது என்ற தத்துவத்தை அலி உள்ளடக்கினார். பின்னர் உலகளாவிய நனவைக் கவர்ந்த ஒரு கவிதை அறிக்கையில், அலி அறிவித்தார்: "அசாத்தியமானது, தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உலகில் வாழ்வதை எளிதாகக் கண்டறியும் சிறிய மனிதர்களால் தூக்கி எறியப்படும் ஒரு பெரிய வார்த்தை, அதை மாற்றுவதற்கான சக்தியை ஆராய்வதை விட. சாத்தியமற்றது ஒரு உண்மை அல்ல. இது ஒரு கருத்து. சாத்தியமற்றது ஒரு தற்காலிக சாத்தியம் அல்ல. என்னால் சாத்தியமற்றது. நான் சாத்தியமற்றது. முடியாதது ஒன்றும் இல்லை.”
சாத்தியமற்றதை ஆராய்வது என்பது வெறும் கருத்து முகமது அலி அதாவது அறிவாற்றல் மறுவடிவமைப்பில் ஒரு தலைசிறந்த வகுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. அலி ஒரு அனுபவ உண்மைக்கும் ஒரு அகநிலை கருத்துக்கும் இடையே ஒரு சிறந்த, சமரசமற்ற அறிவியலை வரைந்தார். ஒரு உண்மை என்பது இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தின் புறநிலை அம்சமாகும்: புவியீர்ப்பு வினாடிக்கு 9.8 மீட்டர் சதுரத்தில் பூமியின் மையத்தை நோக்கி பொருட்களை துரிதப்படுத்துகிறது; கடல் மட்டத்தில் 100 டிகிரி செல்சியஸில் தண்ணீர் கொதிக்கிறது; உயிரியல் உயிரினங்களுக்கு செல்லுலார் சுவாசத்திற்கு ஆக்ஸிஜன் தேவைப்படுகிறது. ஒரு கருத்து, மாறாக, ஒரு மனித விளக்கம் - வரலாற்று முன்னோடி, உணர்ச்சி அதிர்ச்சி, நிறுவன சார்பு மற்றும் கற்பனை இல்லாமை ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அறிவாற்றல் வடிகட்டி.
"உங்களால் அந்த தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்க முடியாது", "உங்களால் அந்த நோயை குணப்படுத்த முடியாது" அல்லது "அந்த தலைமுறை வறுமையை உங்களால் கடக்க முடியாது" என்று யாராவது அறிவிக்கும்போது, அவர்கள் ஒரு இயற்பியல் சட்டத்தை விவரிக்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவத்தின் தற்போதைய எல்லைகள் மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள கருவிகளின் வரம்புகளை மட்டுமே தெரிவிக்கின்றனர். "சாத்தியமற்றது" என்பது மற்றொரு நபரின் சரிபார்க்கப்படாத கருத்து என்பதை ஒரு நபர் அங்கீகரிக்கும் தருணத்தில், உளவியல் மயக்கம் உடைந்து, ஒரு அச்சுறுத்தும் தடையை துணிச்சலான பரிசோதனைக்கான திறந்த அழைப்பாக மாற்றுகிறது. (அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு Harvard Business Review — Growth Mindset Insights தளத்தை அணுகவும்.)
சிந்தனை: சந்தேகத்திற்கிடமான சகாக்களின் கருத்துக்களை நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி இயற்பியலின் மாறாத விதிகளாகக் கருதுகிறீர்கள்?
3. பரிணாம சிறை: சுய-கட்டுப்படுத்தும் நம்பிக்கைகளின் நரம்பியல்
நமது பண்டைய மூளைகள் ஏன் நிலை-குவோ சார்பு மற்றும் வளர்சிதை மாற்ற பாதுகாப்புக்கு இயல்புநிலை
சுயமாக விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளை வெல்ல, அவற்றை உற்பத்தி செய்யும் நரம்பியல் இயந்திரங்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சுய-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் உளவியலை முறியடிப்பதில், அறிவாற்றல் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் மனித மூளை உலக வரலாற்று முன்னேற்றங்களை அடைய, சிம்பொனிகளை எழுத அல்லது விண்கலத்தை உருவாக்க வளர்ச்சியடையவில்லை என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர்; இது ப்ளீஸ்டோசீன் சவன்னாவில் ஒரு முக்கிய தேவைக்காக உருவானது: கடுமையான கலோரி பற்றாக்குறை மற்றும் கொடிய வேட்டையாடும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் உயிர்வாழ்வு மற்றும் மரபணு பரிமாற்றம்.
மூளையின் அச்சுறுத்தல்-கண்டறிதல் மையம்-அமிக்டாலா-தீவிரமான எதிர்மறை சார்பு மற்றும் நிலை-முன்னேற்றத்துடன் கடினமாக உள்ளது. நமது வரலாற்றுக்கு முந்தைய மூதாதையர்களுக்கு, அறிமுகமில்லாத மலைப்பாதையை ஆராய்வது அல்லது நிரூபிக்கப்படாத வேட்டையாடும் உத்தியை முயற்சிப்பது பேரழிவுகரமான எதிர்மறையான ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது: கொடிய பதுங்கியிருத்தல் அல்லது பட்டினி. இதன் விளைவாக, இயற்கையான தேர்வு ஆபத்தை எதிர்க்கும் உயிரினங்களுக்கு சாதகமாக இருந்தது, பழக்கமான நடைமுறைகளுக்கு இணங்குவதன் மூலம் விலைமதிப்பற்ற வளர்சிதை மாற்ற குளுக்கோஸைப் பாதுகாக்கிறது. ஒரு நபர் முன்னோடியில்லாத, துணிச்சலான குறிக்கோளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, பண்டைய லிம்பிக் அமைப்பு முயற்சியின் உளவியல் நிச்சயமற்ற தன்மையை உயிர்வாழ்வதற்கான உடல்ரீதியான அச்சுறுத்தலாக தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, உடலில் கார்டிசோலால் வெள்ளம் மற்றும் "இது சாத்தியமற்றது" என்று நாம் முத்திரை குத்தும் பய உணர்வுகளை உருவாக்குகிறது.
மேலும், முன்கணிப்பு செயலாக்கத்தின் மூலம் மூளை உள் மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது. கடந்த கால முயற்சிகள் தோல்வி, அவமானம் அல்லது சமூக நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தியபோது, முன்புற சிங்குலேட் கார்டெக்ஸின் நரம்பியல் சுற்றுகள் அந்த அனுபவத்தை நிரந்தர தடையாக குறியாக்குகின்றன, இது உளவியலாளர் மார்ட்டின் செலிக்மேன் "கற்றுக்கொண்ட உதவியற்ற தன்மை" என்று குறிப்பிட்டார். அறிவாற்றல் சிதைவுகள் சாத்தியமற்ற தடைகளை மறுவடிவமைக்க, இந்த பண்டைய பரிணாம மென்பொருளை உணர்வுபூர்வமாக மேலெழுத வேண்டும், பயம் மற்றும் எதிர்ப்பின் உள் உணர்வுகள் வெளிப்புற சாத்தியக்கூறுகளின் நம்பகமான குறிகாட்டிகள் அல்ல என்பதை அங்கீகரிப்பது அவசியம். (தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கூடுதல் பகுப்பாய்விற்கு எமது தனியாக இருக்கும்போது தனிமையை உணர்ந்தால் நீங்கள் தவறான சகவாசத்தில் இருக்கிறீர்கள் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)
சிந்தனை: உண்மையான உயிரியல் ஆபத்து மற்றும் பரிணாம ஆபத்து வெறுப்பின் அசௌகரியத்தை நீங்கள் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?
4. திருப்புமுனையின் இயக்கவியல்: வளர்ச்சி மனப்பான்மை மற்றும் முதல்-கொள்கைகள் சிந்தனை
கரோல் டுவெக், எலோன் மஸ்க் மற்றும் டிஸ்மாண்ட்லிங் டாக்மா ஃப்ரம் பெட்ராக் ட்ரூத்ஸ்
வரம்பிலிருந்து முன்னேற்றத்திற்கு மாறுவதற்கு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் தேவை. முதல் அடித்தள தூண் வளர்ச்சி மனப்பான்மை மற்றும் நிலையான மனநிலை கரோல் ட்வெக் பற்றிய மைல்கல் ஆராய்ச்சி ஆகும். ஒரு நிலையான மனநிலையில், தனிநபர்கள் மனித திறமை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் திறன் ஆகியவை நிலையான, மரபணு ரீதியாக முன் திட்டமிடப்பட்ட பண்புகள் என்று நம்புகிறார்கள்; இதன் விளைவாக, தோல்வி என்பது போதாமையின் பேரழிவு தரும் தனிப்பட்ட தீர்ப்பாக அனுபவிக்கப்படுகிறது. வளர்ச்சி மனப்பான்மையில், திறன் என்பது வேண்டுமென்றே பயிற்சி, மறுசெயல் கருத்து மற்றும் நரம்பியல் பிளாஸ்டிசிட்டி மூலம் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கரிம தசையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு வளர்ச்சி சார்ந்த சிந்தனையாளருக்கு, ஒரு பின்னடைவு ஒரு இலக்கு சாத்தியமற்றது என்பதற்கு ஒருபோதும் சான்றாகாது; தற்போதைய மூலோபாயம் முழுமையடையாதது என்பதைக் கண்டறியும் தரவு மட்டுமே.
இரண்டாவது அறிவாற்றல் வினையூக்கியானது, அரிஸ்டாட்டில் முதல் நவீன கண்டுபிடிப்பாளர்கள் வரையிலான தத்துவஞானிகளால் பிரபலமாக வெற்றிபெறும் சிந்தனையின் முதல் கொள்கைகளாகும். பெரும்பாலான மனிதர்கள் ஒப்புமையின் மூலம் நியாயப்படுத்துகிறார்கள்: வரலாற்று ரீதியாக விஷயங்கள் எவ்வாறு செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பார்க்கிறார்கள், நடைமுறையில் உள்ள தொழில் தரநிலைகளை நகலெடுக்கிறார்கள், மேலும் விளிம்புகளைச் சுற்றி மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்கள். வழக்கமான தொழில்துறை வல்லுநர்கள் பேட்டரி பேக் ஒரு கிலோவாட்-மணி நேரத்திற்கு $600 செலவாகும் என்று கூறினால், மின்சார வாகனங்கள் பொருளாதார ரீதியாக போட்டித்தன்மையுடன் இருக்க முடியாது என்று ஒப்புமை மூலம் பகுத்தறிவு முடிவு செய்கிறது.
முதல்-கொள்கைகள் பகுத்தறிவு, மாறாக, அனைத்து மரபுவழி அனுமானங்கள், மரபுகள் மற்றும் நிபுணர் கருத்துக்கள் அடித்தட்டு இயற்பியல் உண்மைகளுக்கு கீழே நீக்குகிறது. இது கேட்கிறது: பேட்டரியின் அடிப்படைக் கூறுகள் யாவை? கோபால்ட், நிக்கல், அலுமினியம், கார்பன், பாலிமர்கள் மற்றும் எஃகு உறை. அந்த கூறுகளின் மூலப் பொருட்களின் ஸ்பாட்-மார்க்கெட் விலை என்ன? ஒரு கிலோவாட்-மணி நேரத்திற்கு $80. எனவே, $80 மற்றும் $600 இடையே உள்ள இடைவெளி இயற்பியல் சட்டம் அல்ல; இது ஒரு பொறியியல் மற்றும் விநியோகச் சங்கிலித் திறனின்மை மட்டுமே தீர்க்கப்படக் காத்திருக்கிறது. ஒப்புமையை நிராகரிப்பதன் மூலமும், முதல் கொள்கைகளிலிருந்து மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதன் மூலமும், சிந்தனையாளர்கள் செயற்கையான சாத்தியமற்ற தன்மையை முறையாக இடிக்கிறார்கள். (அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு Carol Dweck — The Power of Growth Mindset தளத்தை அணுகவும்.)
சிந்தனை: உங்கள் தொழில்முறை அல்லது ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளில் என்ன வழக்கமான அனுமானத்தை மூல முதல் கொள்கைகளுக்குக் கொதிக்க வைப்பதன் மூலம் சிதைக்க முடியும்?
5. பண்டைய சிலுவை: அனுமன் மற்றும் மறைந்த வலிமையின் விழிப்புணர்வு
சுய சந்தேகத்தின் பக்கவாதத்தை சமாளிப்பதற்கான ஒப்பீட்டு புராணம்
தன்னால் திணிக்கப்பட்ட இயலாமைக்கு எதிரான போராட்டம் உலக புராணங்களில் ஒரு நித்திய மையக்கருமாகும். பண்டைய இந்திய காவியமான ராமாயணத்தில், இந்தியப் பெருங்கடலின் தெற்குக் கரையில் ஒரு அசாதாரண உளவியல் நாடகம் வெளிப்படுகிறது. குரங்கு இளவரசர் அங்கடா மற்றும் அவரது பயண சாரணர்கள் ஒரு பரந்த, கொந்தளிப்பான திறந்த கடலின் குறுக்கே வெறித்துப் பார்க்கிறார்கள். தொலைவில் உள்ள லங்கா தீவில், சீதை சிறைபிடிக்கப்பட்டாள். சாரணர்கள் சாத்தியமற்ற தூரத்தைக் கணக்கிடுகிறார்கள்—அலைகள், கடல் அரக்கர்கள் மற்றும் வன்முறைப் படுகுழிகளின் நூறு லீக்குகள். ஒவ்வொருவராக, வலிமைமிக்க வீரர்கள் தங்கள் வரம்புகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்: ஒருவர் இருபது லீக்குகளைத் தாண்டலாம், மற்றொருவர் ஐம்பது, ஆனால் யாரும் கடந்து திரும்பும் வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
மூலையில் ஹனுமான் அமைதியாகவும், பின்வாங்கியும், நம்பிக்கையிழந்தும், சுய சந்தேகத்தால் முற்றிலும் செயலிழந்து அமர்ந்திருக்கிறார். தனது இளமை பருவத்தில், ஹனுமான் முனிவர்களால் தனது தெய்வீக வான பலத்தை மற்றவர்கள் நினைவூட்டும் வரை மறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டார். இளம் ஹீரோவின் உள் முடக்கத்தை உணர்ந்த, மரியாதைக்குரிய பெரிய கரடி ஜாம்பவான் முன்னேறினார். ஜாம்பவான் அனுமனுக்கு புதிய சக்தியை வழங்கவில்லை; மாறாக, அவர் உண்மையில் யார் என்பதை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறார் - காற்றுக் கடவுளான வாயுவின் மகன் என்ற அவரது தெய்வீக பரம்பரை, அவரது ஒப்பற்ற வேகம் மற்றும் அவரது மறைந்த, பயன்படுத்தப்படாத திறன்.
ஜாம்பவானின் வார்த்தைகள் அனுமனின் சுய மறதியின் மூடுபனியைத் துளைக்கும்போது, வியக்கத்தக்க உருமாற்றம் ஏற்படுகிறது. ஹனுமான் தனது உடல் வடிவத்தை விரிவுபடுத்துகிறார், கடல் முழுவதும் கர்ஜனை செய்கிறார், மலை பூமியில் முணுமுணுக்கும் வரை மகேந்திர மலைக்கு எதிராக தனது கால்களை அழுத்தி, கம்பீரமான எளிமையுடன் கடலைக் கடந்து செல்கிறார். அனுமனின் கதை மனித ஆன்மாவின் உலகளாவிய உருவகம். ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் தனக்குள்ளேயே சக்தி, மீள்தன்மை மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் மறைந்திருக்கும் தேக்கத்தை எடுத்துச் செல்கிறான், அது சுய-சந்தேகத்தின் முடக்கு சாபம் நனவான விழிப்பு மற்றும் உறுதியான தீர்மானத்தால் உடைக்கப்படும் வரை செயலற்ற நிலையில் இருக்கும். (தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கூடுதல் பகுப்பாய்விற்கு எமது அடிப்படை உரிமையாக இணைய அணுகல்: டிஜிட்டல் ஜனநாயகத்தின் விடியல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)
சிந்தனை: உங்கள் வாழ்க்கையில் யார் உங்கள் ஜாம்பவானாக சேவை செய்கிறீர்கள், அதை நீங்களே மறந்திருக்கும்போது நீங்கள் வைத்திருக்கும் வலிமையை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது?
6. செயல்படக்கூடிய புளூபிரிண்ட்: சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும் இலக்குகளை எவ்வாறு அடைவது
தீவிர அழுத்தத்தின் கீழ் உளவியல் பின்னடைவு மற்றும் மைக்ரோ-மைல்ஸ்டோன் முறை
சாத்தியமற்றது என்பது ஒரு கருத்து மட்டுமே என்ற தத்துவத்தை தினசரி செயல்படுத்துவதற்கு கடுமையான, மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய வழிமுறை தேவைப்படுகிறது. வெளித்தோற்றத்தில் சாத்தியமற்றது போல் தோன்றும் இலக்குகளை எவ்வாறு அடைவது என்று பதிலளிப்பது, மைக்ரோ-மைல்ஸ்டோன் துண்டிக்கின் ஒழுக்கத்தின் மூலம் தீவிர அழுத்தத்தின் கீழ் உளவியல் ரீதியான பின்னடைவைக் கோருகிறது. ஒரு புரட்சிகர நிறுவனத்தை உருவாக்குதல், நீண்டகால சுகாதார நோயறிதலை மாற்றியமைத்தல் அல்லது சிக்கலான ஒழுக்கத்தில் தேர்ச்சி பெறுதல் போன்ற ஒரு இறுதிப் பார்வை ஒரு ஒற்றை உச்சிமாநாட்டாக பார்க்கப்படும்போது, சுத்த அறிவாற்றல் சுமை அதிகமாக மற்றும் நிர்வாக முடக்கத்தைத் தூண்டுகிறது.
உயரடுக்கு கலைஞர்கள் மற்றும் அறிவாற்றல் நடத்தை உளவியலாளர்கள் மூளையின் அமிக்டாலா பயத்தின் பதிலைத் தூண்ட முடியாத அளவுக்கு சிறிய செயல்களாக நினைவுச்சின்ன நோக்கத்தை இரக்கமின்றி சிதைப்பதன் மூலம் இதை எதிர்க்கின்றனர். பிரிட்டிஷ் ஓட்டப்பந்தய வீரர் ரோஜர் பன்னிஸ்டர் 1954 இல் நான்கு நிமிட மைலை நெருங்கியபோது-மருத்துவ மருத்துவர்கள் பிடிவாதமாக கூறிய ஒரு தடை மனித இதயத்தை வெடிக்கச் செய்யும்-அவர் நான்கு நிமிடங்கள் ஓடுவதற்கு பயிற்சி பெறவில்லை. அவர் தனது நரம்பு மண்டலத்தை ஐம்பத்தொன்பது வினாடிகளில் தனித்தனி கால்-மைல் மடியில் இயக்க பயிற்சி அளித்தார்.
அடைய முடியாது என்று உலகம் சொல்லும் ஒரு இலக்கை நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் போது, ஒவ்வொரு வரலாற்று சாதனையும் ஒரு காலத்தில் ஒரு பைத்தியக்காரனின் காய்ச்சல் கனவு என்று நிராகரிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மின்சார விளக்குகள், காற்றை விட கனமான விமானம், விண்வெளி ஆய்வு மற்றும் பழங்கால கொள்ளை நோய்களை ஒழித்தல் அனைத்தும் அவை நிறைவேற்றப்பட்ட சரியான நொடி வரை சாத்தியமற்றவை என வகைப்படுத்தப்பட்டன. உங்கள் ஓடுபாதையில் உயரமாக நிற்கவும். இழிந்தவர்களின் கோரஸைப் புறக்கணிக்கவும். பிரச்சனையை அதன் அடிப்படை உண்மைகளுக்கு அகற்றவும். அசைக்க முடியாத முதல் அடியை எடு. சாத்தியமற்றது ஒரு உண்மை அல்ல; இது ஒரு கருத்து மட்டுமே - மற்றும் கருத்துக்கள் மீண்டும் எழுதப்பட வேண்டும். வரம்புகளின் உளவியல் கட்டமைப்பை மறுகட்டமைப்பதில், மனித ஆற்றல் மரபுவழி எல்லைகள் அல்லது சமூக இழிந்த தன்மையால் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை என்பதை ஒருவர் கண்டுபிடித்தார். ஒழுக்கமான விடாமுயற்சியை வளர்ப்பதன் மூலமும், செயற்கையான ஒருமித்த கருத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குவதன் மூலமும், தேர்ச்சியின் செயல்பாட்டுத் தன்மையைத் தழுவிக்கொள்வதன் மூலமும், தனிநபர்களும் கூட்டங்களும் அடையக்கூடியவற்றின் அடிவானத்தை மறுவரையறை செய்கின்றன. செயலுக்கான தைரியம் தோல்வி பயத்தை மிஞ்சும் போது உண்மையான மகத்துவம் வெளிப்படுகிறது, உணரப்பட்ட சாத்தியமற்றதை மனித முன்னேற்றத்தின் புதிய அளவுகோல்களாக மாற்றுகிறது. (அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு Stoic Philosophy — Epictetus Enchiridion தளத்தை அணுகவும்.)
சிந்தனை: உங்கள் மிகப்பெரிய தடையை அகற்றத் தொடங்க, அடுத்த இருபத்தி நான்கு மணிநேரத்தில் நீங்கள் செய்யக்கூடிய சிறிய மைக்ரோ-செயல் எது?
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
'சாத்தியமற்றது ஒரு கருத்து' என்ற அதிகாரமளிக்கும் பொன்மொழியை பிரபலப்படுத்திய கலாச்சார நபர் யார்?
ஹெவிவெயிட் சாம்பியனான முஹம்மது அலி மூலம் உலகளவில் கலாச்சார அதிர்வுகளைப் பெற்றது, சாத்தியமற்றது என்பது மாற்ற முடியாத யதார்த்தத்தை விட சரிபார்க்கப்படாத தனிப்பட்ட கருதுகோள் என்று உணர்ச்சியுடன் வெளிப்படுத்தினார். அலி மனித வரம்புகளை தைரியத்திற்கான நிலையற்ற வாய்ப்புகளாக மறுவடிவமைத்தார், தைரியமான முன்னோடிகள் முறையாக அவற்றை அகற்றும் வரை மட்டுமே எல்லைகள் இருக்கும் என்று வலியுறுத்தினார்.
அறிவாற்றல் உளவியல் மற்றும் நரம்பியல் எவ்வாறு சுயமாக விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளை விளக்குகின்றன?
மூளையின் பரிணாம அச்சுறுத்தல்-கண்டறிதல் அமைப்பு, தற்போதைய நிலை சார்பு மற்றும் இடர் வெறுப்புக்கு இயல்புநிலையாக மாறுகிறது, வளர்சிதை மாற்ற ஆற்றலைப் பாதுகாப்பதற்கான நரம்பியல் 'சாத்தியமற்றது' என தவறான முத்திரையிடும் புள்ளியியல் சாத்தியமற்றது அல்லது அறிமுகமில்லாத முயற்சி.
உடல் இயலாமை மற்றும் உளவியல் வரம்புக்கு என்ன வித்தியாசம்?
இயற்பியல் சாத்தியக்கூறுகள் மாறாத இயற்பியல் மற்றும் வெப்ப இயக்கவியல் சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன (எ.கா. நிரந்தர இயக்கம்), அதேசமயம் உளவியல் 'சாத்தியமற்றது' சமூக நிபந்தனைகள், செயற்கையான பயம் வரம்புகள் மற்றும் தற்காலிக தொழில்நுட்ப தடைகள்.
என்ன செயல்படக்கூடிய அறிவாற்றல் உத்திகள் 'சாத்தியமற்ற' தடைகளை மறுவடிவமைக்க உதவுகின்றன?
நுட்பங்களில் அறிவாற்றல் மறுசீரமைப்பு (அறிவாற்றல் சிதைவுகளை அடையாளம் காணுதல்), முதல்-கொள்கைகள் சிந்தனை (அடிப்படை அடித்தள உண்மைகளாக சவால்களை உடைத்தல்), மீண்டும் செயல்படும் மைக்ரோ-மைல்கற்கள் மற்றும் பின்னடைவு தரவை கண்டறியும் பின்னூட்டமாக கருதும் வளர்ச்சி மனநிலையை வளர்ப்பது ஆகியவை அடங்கும்.
Discussion