அகதிகள் நெருக்கடி உலகின் தார்மீக தோல்வியைக் காட்டுகிறது: புவிசார் அரசியல் சுவர்கள், மனித உரிமைகள் மற்றும் சரணாலயத்தின் உலகளாவிய நெறிமுறைகள்
உலகளாவிய எல்லை வெளிப்புறமயமாக்கல் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த குடும்பங்கள் மீதான சர்வதேச அக்கறையின்மை ஏன் மனித ஒற்றுமையின் பேரழிவுகரமான முறிவை பிரதிபலிக்கிறது.
நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூர், "மனம் பயமில்லாமல் இருக்கும், குறுகிய வீட்டுச் சுவர்களால் உலகம் துண்டு துண்டாக உடைக்கப்படாத" உலகத்திற்கான தனது அழியாத அழைப்பை எழுதியபோது, அவர் ஒரு அத்தியாவசிய ஆன்மீக உண்மையை வெளிப்படுத்தினார்: விலக்கு மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் செயற்கை கோட்டைகளுக்குப் பின்னால் மனித சுதந்திரம் செழிக்க முடியாது. தாகூர் பரஸ்பர பச்சாதாபம் மற்றும் பகிரப்பட்ட பாதிப்பில் வேரூன்றிய ஒரு நித்திய, காஸ்மோபாலிட்டன் சகோதரத்துவத்தை கனவு கண்டார். ஆயினும்கூட, அந்த உயர்ந்த வரிகள் இயற்றப்பட்டு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, மனிதகுலம் ஒரு முன்னோடியில்லாத தார்மீக கணக்கீட்டை எதிர்கொள்கிறது: நூற்று இருபது மில்லியனுக்கும் அதிகமான மனிதர்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வன்முறையில் பிடுங்கி நிற்கிறார்கள், சகோதரத்துவத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட உலகளாவிய நிலப்பரப்பை எதிர்கொள்கிறார்கள்.
1. முறிந்த அடிவானங்கள்: தாகூரின் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் அச்சத்தின் கட்டிடக்கலை
எப்படி நவீன தேசம்-அரசுகள் அகற்றப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக கோட்டைகளை கட்டியது
நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூர், "மனம் பயமில்லாமல் இருக்கும், குறுகிய வீட்டுச் சுவர்களால் உலகம் துண்டு துண்டாக உடைக்கப்படாத" உலகத்திற்கான தனது அழியாத அழைப்பை எழுதியபோது, அவர் ஒரு அத்தியாவசிய ஆன்மீக உண்மையை வெளிப்படுத்தினார்: விலக்கு மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் செயற்கை கோட்டைகளுக்குப் பின்னால் மனித சுதந்திரம் செழிக்க முடியாது. தாகூர் பரஸ்பர பச்சாதாபம் மற்றும் பகிரப்பட்ட பாதிப்பில் வேரூன்றிய ஒரு நித்திய, காஸ்மோபாலிட்டன் சகோதரத்துவத்தை கனவு கண்டார். ஆயினும்கூட, அந்த உயர்ந்த வரிகள் இயற்றப்பட்டு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, மனிதகுலம் ஒரு முன்னோடியில்லாத தார்மீக கணக்கீட்டை எதிர்கொள்கிறது: நூற்று இருபது மில்லியனுக்கும் அதிகமான மனிதர்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வன்முறையில் பிடுங்கி நிற்கிறார்கள், சகோதரத்துவத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட உலகளாவிய நிலப்பரப்பை எதிர்கொள்கிறார்கள்.
அகதிகள் நெருக்கடி மனித உரிமைகள் தாக்கம் ஒவ்வொரு கண்டத்திலும் எதிரொலிக்கிறது, ஒரு சங்கடமான யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: நவீன சர்வதேச ஒழுங்கு, பாதிக்கப்படக்கூடிய மனித உடல்களின் அவநம்பிக்கையான இயக்கத்தை குற்றமாக்கும் அதே வேளையில், மூலதனம், பொருட்கள் மற்றும் நிதிப் பாய்ச்சல்களைப் பாதுகாக்க கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அலெப்போ, கார்ட்டூம் அல்லது காஸாவில் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை குண்டுகள் தூள்தூளாக்கும்போது, காபூல் அல்லது யாங்கூனில் சர்வாதிகார வன்முறை அமைதியின்மையை குறைக்கும்போது, அல்லது நீண்டகால வறட்சி ஆப்பிரிக்காவின் கொம்புகளில் உள்ள வளமான மேய்ச்சல் சமவெளிகளை வெயிலில் எரித்த தூசிக் கிண்ணங்களாக மாற்றும்போது, சாதாரண குடும்பங்கள் வேதனையளிக்கும் இருத்தலியல் இக்கட்டான நிலைக்குத் தள்ளப்படுகின்றன. தங்குவது என்பது கிட்டத்தட்ட உறுதியான மரணத்தைத் தழுவுவதாகும்; தப்பி ஓடுவது என்பது ஒரு சர்வதேச அந்தி மண்டலத்திற்குள் நுழைவதாகும், அங்கு ஒருவரின் மனித நேயம் சட்டப்பூர்வ குடியுரிமை பறிக்கப்பட்டு தேவையற்ற புள்ளிவிவரமாக குறைக்கப்படுகிறது.
தற்கால இடப்பெயர்ச்சி பேரழிவை ஒரு முழுமையான தார்மீக தோல்வியாக மாற்றுவது மனிதகுலத்தின் பொருளாதார வளங்களின் பற்றாக்குறை அல்லது தங்குமிடம், உணவு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பை வழங்குவதற்கான தளவாட திறன் அல்ல. மாறாக, இடம்பெயர்ந்த ஆன்மாக்களை இருத்தலியல் அச்சுறுத்தல்கள், உயிரியல்-அரசியல் மாசுபடுத்துதல் அல்லது தேர்தல் பேச்சு வார்த்தைகளில் பேரம் பேசும் சில்லுகள் என செல்வந்த தொழில்மயமான நாடுகளின் திட்டமிட்ட, கணக்கிடப்பட்ட அரசியல் முடிவு. எல்லை அமலாக்கத்தை எதேச்சாதிகார போக்குவரத்து ஆட்சிகளுக்கு அவுட்சோர்சிங் செய்வதன் மூலமும், வெளிப்புற கடல் தடுப்பு மையங்களை அமைப்பதன் மூலமும், செல்வந்த உலகம் ஒற்றுமைக்கு மேல் தனிமைப்படுத்தலைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது, இருபதாம் நூற்றாண்டு வரலாற்றின் அடிப்படை படிப்பினைகளை நமது உலகளாவிய நிறுவனங்கள் மறந்துவிட்டன என்பதை நிரூபிக்கிறது. (தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கூடுதல் பகுப்பாய்விற்கு எமது அடிப்படை உரிமையாக இணைய அணுகல்: டிஜிட்டல் ஜனநாயகத்தின் விடியல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)
சிந்தனை: சர்வதேச எல்லைகள் மூலதனத்தின் கட்டுப்பாடற்ற இயக்கத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் அதே வேளையில், அகதிகளின் உயிர்வாழ்வு உள்ளுணர்வைக் குற்றமாக்கும் போது, இது நமது நாகரிகத்தின் உண்மையான தார்மீக படிநிலையைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?
2. பொதுவான மூதாதையர்: மானுடவியல் மற்றும் குடியேறிய தூய்மையின் ஆழமான கட்டுக்கதை
ரிச்சர்ட் லீக்கி, ஆப்பிரிக்காவிற்கு வெளியே, ஏன் ஒவ்வொரு மனிதனும் புலம்பெயர்ந்தோரிடமிருந்து வந்தவர்கள்
நவீன இனவெறியின் அபத்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள, பேலியோஆந்த்ரோபாலஜியின் கட்டுக்கடங்காத சாட்சியத்திற்கு ஒருவர் திரும்ப வேண்டும். கிழக்கு ஆப்பிரிக்க பிளவு பள்ளத்தாக்கில் பழங்கால மானுடவியலாளர் ரிச்சர்ட் லீக்கி மற்றும் அவரது சகாக்கள் தலைமையிலான புகழ்பெற்ற புதைபடிவ அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஹோமோ சேபியன்ஸின் "ஆப்பிரிக்காவிற்கு வெளியே" பரிணாம பயணத்தை மறுக்கமுடியாமல் நிரூபித்துள்ளன. ஏறக்குறைய எழுபதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆரம்பகால மனிதர்களின் சிறிய குழுக்கள் பாப்-எல்-மண்டேப் ஜலசந்தியில் செங்கடலைக் கடந்தன, பேரழிவு தரும் சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள், ஏற்ற இறக்கமான மெகா-வறட்சிகள் மற்றும் வளக் குறைவு ஆகியவற்றால் முன்னோக்கி உந்தப்பட்டது. இன்று வாழும் ஒவ்வொரு மனித நாகரிகமும் - மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரிய தலைநகரங்கள் முதல் கிழக்கு ஆசியாவின் பண்டைய வம்சங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் பூர்வீக நாடுகள் வரை - இடம்பெயர்ந்த, அலைந்து திரிந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய அகதிகளின் நேரடி உயிரியல் வழித்தோன்றல்.
மனித வரலாறு என்பது சுவரால் சூழப்பட்ட, இன ரீதியாக தூய்மையான பிரதேசங்களின் நிலையான பட்டியல் அல்ல; இது ஒரு காவிய, அலை அலையான இடம்பெயர்வு, கலாச்சார மகரந்தச் சேர்க்கை, மொழியியல் ஒத்திசைவு மற்றும் பிராந்திய இயக்கம். வளமான பிறையின் மாபெரும் விவசாயப் புரட்சிகள், பட்டுப்பாதையின் வணிகப் பாதைகள் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் கடல்வழிப் பயணம் ஆகியவை செழித்து வளர்ந்தன, ஏனெனில் அலைந்து திரிந்த மக்கள் புதிய விதைகள், உலோகவியல் நுட்பங்கள், தத்துவ அமைப்புகள் மற்றும் கலை மரபுகளை இயற்கையான புவியியல் தடைகளைத் தாண்டிக் கொண்டு வந்தனர். கொடிய துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பியோடுபவர்களுக்கு எதிராக அதன் புவியியல் எல்லைகளை மூடுவதற்கு ஒரு தேசிய-அரசு ஒரு உள்ளார்ந்த, நித்திய உரிமையைக் கொண்டுள்ளது என்ற சமகால நம்பிக்கை ஒரு வினோதமான வரலாற்றுப் புதுமையாகும் - இது வெஸ்ட்பாலியன் இறையாண்மையின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கண்டுபிடிப்பு, இது எழுபது ஆயிரம் ஆண்டுகால பரிணாம வளர்ச்சிக்கு முரணானது.
சமகால அரசியல் சொல்லாட்சிகள் புகலிடக் கோரிக்கையாளர்களை "படையெடுப்பாளர்கள்" அல்லது "வெளிநாட்டினர்" என்று சித்தரிக்கும் போது, அது ஆபத்தான வரலாற்று மறதியில் தீவிரமாக ஈடுபடுகிறது. மத்தியதரைக் கடலில் கசியும் ஊதப்பட்ட படகில் மெலிதான வெப்பப் போர்வையின் அடியில் பதுங்கியிருக்கும் நபர் அல்லது டேரியன் இடைவெளியின் துரோகச் சேற்றில் பயணிப்பவர், தொலைக்காட்சித் திரையில் வசதியாக இருக்கும் குடிமகன் அவர்களின் அவல நிலையைக் கவனிப்பது போல ஒரே மாதிரியான உயிரியல் வம்சாவளி, உணர்ச்சித் திறன் மற்றும் தலைமுறை பாதுகாப்புக்காக ஏங்குகிறார். நமது நுழைவாயிலில் உள்ள அந்நியருக்கு சரணாலயத்தை மறுப்பதில், நாம் சர்வதேச மனிதாபிமான சட்டங்களை மட்டும் மீறவில்லை; புலம்பெயர்ந்த குழந்தைகளாகிய நமது சொந்த ஆழமான பரிணாமப் பரம்பரையை நாங்கள் மறுக்கிறோம். (அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு UNHCR Global Trends: Forced Displacement தளத்தை அணுகவும்.)
சிந்தனை: ஒவ்வொரு மனித சமூகமும் பழங்கால குடியேற்றத்தின் மூலம் உருவானது என்று நவீன விஞ்ஞானம் நிரூபிக்கிறது என்றால், நவீன அரசியல் ஏன் பிராந்திய தூய்மை என்ற கட்டுக்கதையை ஆயுதமாக்குகிறது?
3. தூசியில் ஒப்பந்தங்கள்: 1951 மாநாடு மற்றும் மறுசீரமைப்பு அல்லாத அரிப்பு
புகலிட உரிமைகள் மற்றும் இறையாண்மை ஏய்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சட்ட முறிவை மறுகட்டமைத்தல்
இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நூறாயிரக்கணக்கான ஐரோப்பிய யூதர்கள் வெளிநாட்டுத் துறைமுகங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டு நாஜி அழிப்பு முகாம்களுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டுள்ளனர் என்ற திகிலூட்டும் உணர்வின் மத்தியில், சர்வதேச சமூகம் "மீண்டும் ஒருபோதும் இல்லை" என்று சபதம் செய்தது. 1951 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய நாடுகள் சபை அகதிகளின் நிலை தொடர்பான மாநாட்டை ஏற்றுக்கொண்டது, அதைத் தொடர்ந்து அதன் முக்கிய 1967 நெறிமுறை, சர்வதேச மனிதாபிமான சட்டத்தின் அடிப்படை சாசனமாக உள்ளது. பிரிவு 33-ல் பொறிக்கப்பட்டுள்ள மீளப்பெறாதது என்ற மீற முடியாத கொள்கை அதன் மையத்தில் உள்ளது: இனம், மதம், தேசியம், சமூகக் குழு உறுப்பினர், அரசியல் கருத்து ஆகியவற்றின் காரணமாக அவர்களின் வாழ்க்கை அல்லது சுதந்திரம் அச்சுறுத்தப்படும் பிரதேசங்களின் எல்லைகளுக்கு எந்தவொரு இறையாண்மையுள்ள அரசையும் வெளியேற்றவோ, திரும்பவோ அல்லது ஒப்படைக்கவோ தடைசெய்யும் ஒரு திட்டவட்டமான தடை.
இன்றும், தொடர்ச்சியான unhcr இடப்பெயர்வு அறிக்கை உலகளாவிய வெளியீடுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, இந்த உன்னத சட்டக் கட்டமைப்பானது, அதை உருவாக்கிய ஜனநாயக நாடுகளால் திட்டமிட்ட முறையில் உள்ளிருந்து அகற்றப்பட்டு வருகிறது. பணமதிப்பிழப்பு இல்லாததைத் தவிர்ப்பதற்காக பணக்கார நாடுகள் அதிநவீன சட்டப் புனைகதைகளை வடிவமைத்துள்ளன. ஏஜியன் மற்றும் மத்திய மத்தியதரைக் கடலில் கடல்வழித் தள்ளுதல் மூலம், பாலைவனப் போக்குவரத்து மண்டலங்களில் குடியேறுபவர்களை இடைமறிக்க, வட ஆபிரிக்காவில் எதேச்சதிகார ஆட்சிகளுக்கு பில்லியன் கணக்கான யூரோக்களை செலுத்தும் இருதரப்பு மறுபரிசீலனை ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் "பாதுகாப்பான மூன்றாம் நாடு" கருத்துகளின் ஆயுதமாக்கல், அரசாங்கங்கள் வேண்டுமென்றே இடம்பெயர்ந்த நபர்களை மண்ணில் இருந்து அடையக்கூடிய பாதுகாப்பைத் தடுக்கின்றன.
இந்த அதிகாரத்துவ வன்முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு தொழில்நுட்ப அகதிகள் மற்றும் புகலிடக் கோரிக்கையாளர் வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது மிக முக்கியமானது. புகலிடக் கோரிக்கையாளர் என்பது ஒரு சர்வதேச எல்லையைத் தாண்டி, புகலிடம் கோரி சட்டப் பாதுகாப்புக்காக முறைப்படி மனு தாக்கல் செய்தவர்; ஒரு அகதி என்பது 1951 மாநாட்டு அளவுகோலின் கீழ் அதிகாரப்பூர்வமாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு தனிநபர். உயர் கடலில் புகலிடம் கோருவோர் முன்கூட்டியே தடை செய்வதன் மூலம் அல்லது அவர்களை எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட போக்குவரத்து சுத்திகரிப்பு நிலையங்களில் (நவ்ரூ, மனுஸ் தீவு அல்லது தொலைதூர ஏஜியன் தீவு ஹாட்ஸ்பாட்கள் போன்றவை) தடுத்து வைப்பதன் மூலம், புகலிடத்திற்கான சட்டப்பூர்வ பொறிமுறையை எப்போதும் செயல்படுத்துவதை இழிந்த வகையில் தடுக்கிறது, உலகளாவிய மனித உரிமைகளை மட்டுமே அதிர்ஷ்டமாக அணுகக்கூடிய சில புவியியல் உரிமைகளாக மாற்றுகிறது. (தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கூடுதல் பகுப்பாய்விற்கு எமது கருணைக்கொலை பற்றிய குழப்பம்: தனிமனித சுயாட்சி, கண்ணியம் மற்றும் உயிரியல் நெறிமுறைகள் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)
சிந்தனை: சக்திவாய்ந்த கையொப்பமிட்ட நாடுகள் தங்கள் முக்கிய மனித உரிமைக் கடமைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக வேண்டுமென்றே சட்ட ஓட்டைகளை வடிவமைக்கும்போது சர்வதேச ஒப்பந்தங்கள் எவ்வாறு சட்ட மற்றும் தார்மீக அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள முடியும்?
4. தி ஹ்யூமன் டோல்: பார்டர் எக்ஸ்டெர்னலைசேஷன், டிடென்ஷன் மற்றும் லிவிங் கோஸ்ட்ஸ்
உலகளாவிய அகதிகள் நெருக்கடியின் பின்னணியில் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள்: போக்குவரத்து முகாம்களில் இருந்து குரல்கள்
அதிர்ச்சியூட்டும் உலகளாவிய அகதிகள் நெருக்கடி புள்ளிவிவரங்களுக்குப் பின்னால் - 43 மில்லியனுக்கும் அதிகமான அங்கீகரிக்கப்பட்ட அகதிகள், 68 மில்லியனுக்கும் அதிகமான உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்தவர்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட 7 மில்லியன் புகலிடக் கோரிக்கையாளர்கள் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறார்கள் - கற்பனை செய்ய முடியாத அதிர்ச்சியால் உடைந்த மனித உயிர்களை சுவாசிக்கிறார்கள். பங்களாதேஷின் காக்ஸ் பஜாரில், ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான ரோஹிங்கியா அகதிகள் அடர்ந்த மூங்கில் மற்றும் தார்பாலின் தங்குமிடங்களில் வசிக்கின்றனர், மழைக்காலத்தில் மண்சரிவு மற்றும் கடுமையான வெப்பம், சட்ட அந்தஸ்து, முறையான வேலைவாய்ப்பு மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு கல்வி அங்கீகாரம் மறுக்கப்பட்டது. ஜோர்டானில் உள்ள Zaatari மற்றும் Azraq வறண்ட முகாம்களில், நூறாயிரக்கணக்கான சிரிய தொழில் வல்லுநர்கள், ஆசிரியர்கள், பொறியியலாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக பாலைவனத்தில் சிக்கித் தவித்து, தங்கள் இளைஞர்கள் சுற்றுச்சுவர் பாதுகாப்பு வேலிகளுக்குப் பின்னால் நழுவுவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.
ஒரு காலத்தில் அறிவொளி மற்றும் மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் பிறப்பிடமாக இருந்த ஐரோப்பிய கண்டம், இராணுவமயமாக்கப்பட்ட தடுப்பு சித்தாந்தத்தை பெருகிய முறையில் ஏற்றுக்கொண்டது. ஐரோப்பாவின் அகதிகள் நெருக்கடியை ஆராய்வது, மத்திய கிழக்கு மற்றும் சஹேல் அரசியல் மோதல்கள் ஆரம்ப இடப்பெயர்ச்சியைத் தூண்டும் அதே வேளையில், ஐரோப்பாவின் பதில் எல்லை வெளிப்புறமயமாக்கலுக்கு முன்னுரிமை அளித்துள்ளது: கடல் முற்றுகைகளை உருவாக்குதல், ஆக்கிரமிப்பு இடைமறிப்பு போராளிகளுக்கு நிதியளித்தல் மற்றும் போக்குவரத்து வழிகளை கொடிய தடையாக மாற்றுதல். மத்தியதரைக் கடல் அமைதியாக உலகின் மிகக் கொடிய கடல் கல்லறையாக மாறிவிட்டது, பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை விழுங்கியது, அவர்களின் ஒரே குற்றம் உயிர்வாழ வேண்டும் என்ற அவநம்பிக்கை.
மின்மயமாக்கப்பட்ட வேலிகள் மற்றும் விரோதமான கடற்கரைகளைக் கடப்பவர்களுக்கு கூட, புரவலன் நாடுகளில் வரவேற்பு பெரும்பாலும் நிர்வாகக் கொடுமையால் வரையறுக்கப்படுகிறது. கட்டாய தடுப்பு வசதிகள், காலவரையின்றி குடும்பத்தை பிரித்தல், அவமானப்படுத்தும் டிஜிட்டல் கணுக்கால் கண்காணிப்பாளர்கள் மற்றும் பணி அனுமதி மறுப்பு ஆகியவை எதிர்கால வருகையை ஊக்கப்படுத்த தண்டனைக்குரிய தடுப்புகளாக வேண்டுமென்றே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பிரிட்டிஷ்-சோமாலியக் கவிஞர் வார்சன் ஷைரின் வார்த்தைகளில், "வீடு ஒரு சுறாவின் வாயாக இருக்கும் வரை யாரும் வீட்டை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள் ... நிலத்தை விட தண்ணீர் பாதுகாப்பானதாக இல்லாவிட்டால் யாரும் தங்கள் குழந்தைகளை படகில் வைப்பதில்லை." போரின் தாடைகளில் இருந்து தப்பியவர்களை நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அவமதிப்புக்கு உட்படுத்துவது நவீன ஆட்சியின் ஆழமான குற்றச்சாட்டாகும். (அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு Human Rights Watch — Refugee and Migrant Rights தளத்தை அணுகவும்.)
சிந்தனை: வேலை செய்யும், கட்டியெழுப்ப அல்லது சொந்தமாகச் செயல்படுவதற்கான சட்டப்பூர்வ உரிமையைப் பறித்து, நிர்வாகக் குழப்பத்தில் பல ஆண்டுகள் கழிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் மனிதர்களுக்கு என்ன உளவியல் பாதிப்பு ஏற்படுகிறது?
5. காணப்படாத அடிவானம்: காலநிலை அகதிகள் மற்றும் இடப்பெயர்வின் அடுத்த அலை
ஏன் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு காலாவதியான சட்ட முன்னுதாரணங்களை உடைக்கும்
தற்போதைய புவிசார் அரசியல் இடப்பெயர்வு நெருக்கடி நிறுவன முடக்கத்தை அம்பலப்படுத்தினால், தறியும் காலநிலை அகதிகள் நெருக்கடி எதிர்கால கணிப்புகள் முன்னோடியில்லாத அளவிலான பேரழிவை முன்வைக்கின்றன. மானுடவியல் உலகளாவிய வெப்பமாக்கல் மனித நாகரிகத்தின் சுற்றுச்சூழல் அடித்தளங்களை அடிப்படையில் சீர்குலைக்கிறது. மத்திய அமெரிக்க உலர் நடைபாதையில் நீடித்திருக்கும் மெகா வறட்சி, பங்களாதேஷ் மற்றும் வியட்நாமின் தாழ்வான டெல்டாக்களில் உள்ள நன்னீர் நீர்நிலைகளில் உப்பு நீர் ஊடுருவல் விஷம், சஹேலில் பாலைவனமாவதை துரிதப்படுத்துதல் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பேரழிவு தரும் மெகா-சூறாவளி ஆகியவை ஏற்கனவே தன்னிச்சையற்ற இடப்பெயர்ச்சி அலைகளை உருவாக்குகின்றன.
முக்கியமாக, 1951 அகதிகள் மாநாட்டு சட்ட உரிமைகள் கட்டமைப்பானது சுற்றுச்சூழல் அகதிகளுக்கு பூஜ்ஜிய பாதுகாப்பை வழங்குகிறது. இனம், மதம், தேசியம், சமூகக் குழு அல்லது அரசியல் சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையிலான துன்புறுத்தலுக்கு உடன்படிக்கையின் தகுதி அளவுகோல்கள் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், கடல் மட்ட உயர்வு அல்லது நீண்டகால வறட்சியால் அழிந்த விவசாய சமூகங்கள் வாழத் தகுதியற்ற தீவு நாடுகளிலிருந்து வெளியேறும் நபர்கள் "அகதி" என்ற சட்ட வரையறைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள். அவர்கள் குடியேற்ற அதிகாரிகளால் "தன்னார்வ பொருளாதார குடியேறியவர்கள்" என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், சுருக்கமாக நாடுகடத்தப்படுதல் மற்றும் எல்லை வெளியேற்றம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக அவர்களை முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக ஆக்குகின்றனர்.
உலக வங்கியின் கிரவுண்ட்ஸ்வெல் வெளியிட்டுள்ள பழமைவாத மதிப்பீடுகளின்படி, ஆக்கிரமிப்பு காலநிலை தணிப்பு மற்றும் காலநிலை தழுவல் உள்கட்டமைப்பில் பாரிய முதலீடு இல்லாமல், உள் காலநிலை இடப்பெயர்வு 2050 ஆம் ஆண்டுக்குள் இருநூற்று பதினாறு மில்லியன் மக்களைத் தாண்டும். துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா, பசிபிக் தீவு மாநிலங்களில் கைவினைஞர்கள் மற்றும் பழங்குடி விவசாய சமூகங்கள்-தங்கள் மூதாதையர் தாயகத்தை முதலில் இழக்கின்றன, அதே நேரத்தில் கார்பன்-தீவிர பொருளாதாரங்கள் வெப்பமயமாதலை ஊக்குவித்த தொழில்துறை நாடுகள் அவர்களை வெளியேற்றுவதற்காக பெருகிய முறையில் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட எல்லைகளை உருவாக்குகின்றன. (தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கூடுதல் பகுப்பாய்விற்கு எமது அலைந்து திரிபவர் அனைவரும் தொலைந்து போனவர்கள் அல்ல: நோக்கமுள்ள தேடலின் ஆற்றல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)
சிந்தனை: கடல் எழும்பினால் தாயகம் விழுங்கப்படும் அல்லது கடுமையான வெப்பத்தால் வாழத் தகுதியற்றதாக மாற்றப்படும் மில்லியன் கணக்கான மக்களைப் பாதுகாக்க சர்வதேச மனித உரிமைகள் சட்டம் எவ்வாறு உருவாக வேண்டும்?
6. நமது மனிதநேயத்தை மீட்டெடுப்பது: நெறிமுறை பொறுப்பு மற்றும் உண்மையான தீர்வுகள்
உலகளாவிய பொறுப்பு-பகிர்வு, சட்டப் பாதைகள் மற்றும் மனித கண்ணியம் ஆகியவற்றை நோக்கி
இந்த உலகளாவிய தார்மீக நெருக்கடியை எதிர்கொள்வதற்கு செயல்திறன் மிக்க மனிதாபிமான துக்கம் மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான எல்லைக் கோட்டைக்கு அப்பால் தீர்க்கமாக நகர வேண்டும். சர்வதேச அகதிகள் நெருக்கடிக்கு சாத்தியமான தீர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை அரசியல் துணிச்சல், நிறுவன கற்பனை மற்றும் மனித கண்ணியத்திற்கு ஒரு அடிப்படை மறுபரிசீலனை ஆகியவற்றைக் கோருகின்றன. முதலாவதாக, சர்வதேச சமூகம் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட தடுப்பு என்ற உடைந்த நிலையை உண்மையான, சமமான பொறுப்பு-பகிர்வு மூலம் மாற்ற வேண்டும். தற்போது, உலகின் இடம்பெயர்ந்த மக்களில் எழுபத்தைந்து சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் குறைந்த மற்றும் நடுத்தர வருமானம் கொண்ட வளரும் நாடுகள் அண்டை மோதல் மண்டலங்களால் (துருக்கி, கொலம்பியா, உகாண்டா, பாக்கிஸ்தான் மற்றும் லெபனான் போன்றவை) வாழ்கின்றனர், அதே நேரத்தில் உலகின் பணக்கார நாடுகள் மிகக் குறைவான டோக்கன் நன்கொடைகளை வழங்குகின்றன மற்றும் சிறிய மீள்குடியேற்ற ஒதுக்கீடுகளை ஒப்புக்கொள்கின்றன.
இரண்டாவதாக, ஜனநாயக அரசுகள் பாதுகாப்பான, சட்டப்பூர்வ மற்றும் ஒழுங்கான இடம்பெயர்வு பாதைகளை அவசரமாக திறக்க வேண்டும்: விரிவான மனிதாபிமான விசாக்கள், சமூக ஸ்பான்சர்ஷிப் திட்டங்கள், அவசர குடும்ப மறு ஒருங்கிணைப்பு தாழ்வாரங்கள் மற்றும் இரக்கமற்ற மனித கடத்தல் கார்டெல்களை வளப்படுத்தாமல், இடம்பெயர்ந்த மக்கள் பாதுகாப்பாக பயணிக்க அனுமதிக்கும் பணி-இயக்க ஒப்பந்தங்கள். பல தசாப்தங்களின் சமூகப் பொருளாதார அனுபவ தரவுகள், அகதிகளுக்கு வேலை செய்வதற்கும், கல்வியை அணுகுவதற்கும், வணிகங்களை நிறுவுவதற்கும் சட்டப்பூர்வ உரிமை வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் புரவலன் பொருளாதாரங்களைச் சுமக்க மாட்டார்கள் என்பதைத் திட்டவட்டமாக நிரூபிக்கிறது; மாறாக, அவை சுருங்கி வரும் தொழிலாளர் சக்திகளை நிரப்புகின்றன, தொழில் முனைவோர் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ஊக்கமளிக்கின்றன, மேலும் அவை பொதுச் சேவைகளில் உட்கொள்வதை விட அதிக வரி வருவாயை உருவாக்குகின்றன.
இறுதியில், அகதிகள் நெருக்கடி என்பது ஒரு தளவாட, பொருளாதார, அல்லது சட்டரீதியான இக்கட்டான சூழ்நிலை மட்டுமல்ல - இது நவீன மனிதகுலத்தின் மனசாட்சிக்கு ஏற்ற ஒரு ஆன்மீக கண்ணாடியாகும். இம்மானுவேல் கான்ட் என்ற தத்துவஞானி நிரந்தர அமைதி பற்றிய தனது கட்டுரையில், உலகளாவிய விருந்தோம்பல்-மற்றொருவரின் பிரதேசத்திற்கு வந்தவுடன் விரோதத்துடன் நடத்தப்படக்கூடாது என்ற வெளிநாட்டவரின் உரிமை-மனிதகுலம் மத்தியில் நீடித்த அமைதிக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத முன்நிபந்தனை என்று வாதிட்டார். எல்லை ரேசர் கம்பிக்குப் பின்னால் சிக்கித் தவிக்கும் இடம்பெயர்ந்த குழந்தையின் கண்களைப் பார்க்கும்போது, நாம் ஒரு அநாமதேய வெளியாரைப் பார்க்கவில்லை; நாங்கள் எங்கள் சொந்த பிரதிபலிப்பைப் பார்க்கிறோம். அவர்கள் நம் கதவைத் தட்டுவதற்கு நாம் எவ்வாறு பதிலளிப்போம் என்பது நம் நாகரிகத்தின் தார்மீக பாரம்பரியத்தை தலைமுறை தலைமுறையாக வரையறுக்கும். நமது பகிரப்பட்ட நாகரீகத்தின் நீடித்த சோதனை என்னவென்றால், அவர்களின் நிர்வாண மனிதநேயத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாதவர்களை நாம் எவ்வாறு நடத்துகிறோம் என்பதில் உள்ளது. தேசிய-அரசுகள் எல்லை வெளிப்புறமயமாக்கலை அகற்றி, உண்மையான ஒற்றுமை, மனிதாபிமான விசாக்கள் மற்றும் சமூக மீள்குடியேற்றத்துடன் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட தடுப்புக்கு பதிலாக, அவை சர்வதேச மனித உரிமைகள் சட்டத்தின் மீற முடியாத புனிதத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. இடம்பெயர்ந்த குழந்தைகளின் துன்பத்தின் மீது உண்மையான பாதுகாப்பு ஒருபோதும் கட்டமைக்கப்படவில்லை; இது துணிச்சலான பொறுப்பு-பகிர்வு, மறுசீரமைப்பு நீதி மற்றும் அனைத்து எல்லைகளிலும் உலகளாவிய விருந்தோம்பலில் ஒரு அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பு மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது. இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கணியன் பூங்குன்றனார் புறநானூற்றில் முழங்கிய "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தத்துவம், உலகளாவிய மனிதநேயத்தின் மிக உயர்ந்த நெறியாகும். புவிசார் அரசியல் எல்லைகளும் முட்கம்பி வேலிகளும் மனிதனின் உயிர் வாழும் உரிமையைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாது என்பதை பன்னாட்டுச் சமூகம் உணர வேண்டும். துன்பப்படும் அகதிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பது என்பது வெறும் கருணைச் செயல் மட்டுமல்ல; அது சர்வதேச மனித உரிமைச் சட்டங்கள் மற்றும் உலகளாவிய அறநெறி சார்ந்த பிரிக்க முடியாத தார்மீகக் கடமையாகும். (அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு International Rescue Committee தளத்தை அணுகவும்.)
சிந்தனை: சரித்திரம் நமது சகாப்தத்தை மதிப்பிடும்போது, அதன் சிறப்புரிமையைப் பாதுகாக்க உயர்ந்த சுவர்களைக் கட்டிய உலகத்தையோ, அல்லது நமது பகிரப்பட்ட மனிதகுலத்தைப் பாதுகாக்க நீண்ட அட்டவணைகளைக் கட்டியதையோ அது நினைவுக்குமா?
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் அகதியின் சட்ட வரையறை என்ன?
1951 ஐ.நா. அகதிகள் மாநாட்டின் கீழ், இனம், மதம், தேசியம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் உறுப்பினர் அல்லது அரசியல் கருத்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் துன்புறுத்தல் குறித்த நன்கு நிறுவப்பட்ட பயம் காரணமாக, அகதிகள் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்ப இயலாத அல்லது விரும்பாத ஒருவர்.
சமகால அகதிகள் நெருக்கடி ஒரு முறையான தார்மீக தோல்வியாக ஏன் கருதப்படுகிறது?
பணக்கார தொழில்மயமான மாநிலங்கள், சமமான பொறுப்பை பகிர்ந்து கொள்வதை விட, எல்லை புறமயமாக்கல், தடுப்பு மையங்கள் மற்றும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட தடுப்பு ஆகியவற்றுடன் அடிக்கடி பதிலளிக்கின்றன, முன்வரிசை வளரும் புரவலன் நாடுகளில் மனிதாபிமான நிவாரணத்திற்கு குறைவாக நிதியளிக்கும் அதே வேளையில், மறுபரிசீலனை செய்யாத கொள்கைகளை மீறுகின்றன.
அகதி, புகலிடக் கோரிக்கையாளர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தவர் ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம்?
ஒரு புகலிடக் கோரிக்கையாளர் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி வெளிநாட்டில் சரணாலயத்திற்கு முறையாக விண்ணப்பித்துள்ளார், ஆனால் சட்டத் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறார்; ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட அகதி அவர்களின் புகலிடக் கோரிக்கை சட்டப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; புலம்பெயர்ந்தவர் பொதுவாக பொருளாதார, கல்வி அல்லது தன்னார்வ காரணங்களுக்காக எல்லைகளைத் தாண்டிச் செல்கிறார்.
காலநிலை மாற்றம் மற்றும் புவிசார் அரசியல் மோதல்கள் எவ்வாறு உலகளாவிய இடப்பெயர்ச்சியை துரிதப்படுத்துகின்றன?
கடுமையான வறட்சி, கடலோர வெள்ளம், வளம் குறைதல் மற்றும் பலவீனமான நிர்வாகம் ஆகியவை விவசாய வாழ்வாதாரத்தை சீர்குலைப்பதற்காக ஒருங்கிணைந்த முறையில் தொடர்பு கொள்கின்றன, மில்லியன் கணக்கானவர்களை தன்னிச்சையான எல்லை தாண்டிய அல்லது உள்நாட்டில் இடம்பெயர்வதற்கு ஏற்கனவே உள்ள சர்வதேச ஒப்பந்த பாதுகாப்பு இல்லாமல் கட்டாயப்படுத்துகின்றன.
Discussion